《易中天中华史》读书心得体会精选5篇
《易中天中华史》系列中发现最好看的还是第二本《祖先》，那种颠覆，将东西方文化巧妙的结合，亮点突出，让我欲罢不能，读了还想再读。下面给大家分享一些关于《易中天中华史》读书心得体会，方便大学习。
《易中天中华史》读书心得体会1
自弈见史，便甚喜于读史乎。正如古人所云：以史为鉴，可以知兴衰也。弈虽不才，于史，却也略知一二矣。呜呼哀哉，至今愚未见甚史不以枯燥，皆似八股文言般，毫无史之意哉。小子愚见，史乃予众矣，怎可板乎?当如悦之文。
原深爱明月之作，而暑前往校之书社，竟圆愚梦乎!终见中天先生之作。仅阅只字，便狂叹见其过晚矣!实乃好书乎：作者易中天叙史，尽添其世界观，于史事作分析，异于今之众史乎。
作者将中国神话与欧洲信仰得出吾等皆为“蛙”之传人，中华文明、伊斯兰、现代西欧社会是为文明发展三要素;中国具有革命性的改革仅有三次：西周建立封建制度，秦帝国反封建建立郡县制度，近代反帝制建立民主制度;其他史书轻描淡写的夏商周时代，作者也用了大量笔墨叙述，而杂乱无章的春秋战国时期，则选了各方面的代表人物分析社会。
作者看来，秦汉为第一帝国，汉唐为第二帝国，明清为第三帝国，而其中的魏晋南北朝和辽宋夏金元便是社会制度碰撞的探索时期;汉朝赶匈奴，匈奴胜日耳曼，日耳曼灭了西罗马帝国，唐朝将突厥赶到中亚，突厥改名土耳其，奥斯曼土耳其灭了东罗马帝国，中国的汉唐间接地灭了罗马帝国，日耳曼民族定居在西欧，衍生出今天的英法德俄等国，英国移民美洲，诞生了美国，中国人还曾移民日本、韩国、东南亚，这么说世界一大半是中国人;作者在叙述唐宋史时，还为我们讲解了唐诗宋词的意义、平仄格律……
呜呼哀哉!欲作三十有六册，至今仅二十有一，方微过半。一则有八万字，二十有一，已近二百万字矣。甚书?此独奇书乎!暑期不阅，更待何时?
《易中天中华史》读书心得体会2
坦白说，刚开始读这卷的时候，心里是懵的。尤其是在看到易中天先生说，“女娲之前第一个女人是夏娃”的时候，心里还纳闷了一下：夏娃是谁啊?
心念一转之下，才惊觉想到：那不是西方圣经的故事嘛?我们不是在看中国人的起源吗?易先生写串了吗?而且，越往下看，这些西方的元素还越来越多了，伊甸园，那条狡猾的蛇，甚至是阿波罗，酒神逐一登场，不断穿插在文本中，担负着或重或轻的角色。简直要让人搞不清这到底是不是关于中华的历史了?
嗯?等等，好像这里就是关键。易先生在这里好像想向我们展示的，还真就不只是中华的历史，而是更想要向我们介绍的，是“人”从蛮荒走向文明的逻辑。
在这个过程中，我们的祖先即是其中的一份子，所以和世界上其他民族之间具有共性，又有自己的选择和作用。而易先生的这套历史的独到之处，也就在于对这个共性的建构的视角，不同于一般的物质发展的视角。他关心的，是神话背后的隐喻。
神话，用他的说法，是先人有了自我意识后，为了回答“我们是谁，从哪里来，到哪里去”这样的终极问题，而创造的一套故事。在这样的叙述里，蕴含着先人的经验和思考。重新去审视他们的叙事架构，就是为了要把握其中人类演变的历程，同时去除其中精心编制的谎言。
而这是很有意思的，因为历史，从来也不是只有一套叙述的方式。
《易中天中华史》读书心得体会3
读《易中天中华史：秦并天下》有感
秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有一样是一样的。这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、货币等等。而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的(现在货币也统一了)。
具有如此之多的不一样“独联体”是非常容易解散的，时间一久，难免就会分裂成完全独立的小国。所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多统一(特别是文字统一)，避免了“中央之国”的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。
《易中天中华史》读书心得体会4
第一次知道“先秦”这个词语，是孩提时代，外公送的《中国通史》。三千七百年中华文明史，先秦诸子百家是与古希腊先哲交相辉映的璀璨群星，后世，也许只有魏晋风度和民国风流可与之争辉。
先秦历史，神话传说多于历史记载，但神话传说一定是有事实依据的，一如：随着时间的流逝，历史变成了传说，传说变成了神话。神话传说是人类童年时期的懵懂记忆，就像史前大洪水不仅确有其事，而且肯定是全球性的，不然中华文明不会有大禹治水的传说，不然西方文明也不会有诺亚方舟的神话。
夏商周三朝，有很多人会喜欢周。至于原因，《封神演义》的作用很大，就好比许多人喜欢蜀，是因为《三国演义》。但历史肯定不是那样，至于周的胜利，有偶然性，但不可否认，作为中国历史上第一位杰出的政治家，周公的人格魅力和政治才能不仅巩固了周王朝的统治，而且奠定了中华文明千百年来的基本框架。
读《中华文明史》，对商这个王朝充满了好奇，因为在中华文明史上，没有哪个朝代像商这样格格不入，单就是重视商业，便如此与众不同。易中天先生的比喻很好，如果商不灭亡，或许会成为东方的古埃及，那样，中华文明将会重写。
家国天下，自周确立;修身、齐家、治国、平天下，则是中国读书人千百年来的最高理想。读史可以明鉴，尽管历史不那么真实，但有一些东西是会传承的。国人无信仰，是事实;但四大文明古国，唯中华文明绵延至今，也是事实。
诸子百家、魏晋风度、民国风流，是极好的时代，是自由与民主的黄金时代，是我向往的时代，但不是我留恋的时代。因为每个时代都是最坏的，也是最好的，关键在于我们能否在我们生活的时代燃放自己璀璨的人生。任何一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无情的流逝，而我们要做的就是努力完善自己——穷则独善其身，达则兼济天下。
《易中天中华史》读书心得体会5
《易中天中华史》是一部向我们介绍中国文明发展史的著作。
01卷《祖先》
这一卷中有一个新的看法，即我们的祖先女娲、夏娃、伏羲并非指特定的某一个人，不是单一的个人，而是对祖先的统称，他们可能在不同地点同时或者先后出现的一群人。应该是女娲们，夏娃们，伏羲们。祖先都是来历不明的，说不清道不明。不论中国还是外国的都一样，所以何不把他们的名字看做是一个代号，而非确定的个人。因为最N次方那个祖先已经无证可考，去追究便意义不大，因为他们所指代的社会发展时期已经脉络清晰了，即母系、父系、族群、氏族、部落、部落联盟、国家。
时代的更迭，朝代的变换，每一次都需要大动作的“改革”，或实行新政，或否定前朝，用以显示改对了，换对了，至少比之前的好，是英明的。各项管理制度的出现体现了智慧，智慧是如何产生的?是在想办法解决问题时产生的。尧舜禹夏商周，夏禹的水利技术，殷商的青铜技术，周代的农业技术。
02卷《国家》
首先国家的含义和根本属性在初高中政治课上已经学过了，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级行使国家的根本属性。可能我上文中说的5万年后的“母系社会”也包括了阶级的消失。在5万年前的母系社会里面没有阶级，有的是对生命的崇拜。书中给出了国家的解释：依靠公共权力和公共规则，按照公共规定行使公共权力的公共机关。
美国国家精神：独立、自由、平等、科学、民主、法治。《独立宣言》和国家宪法是美国的标志：我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予每个人一些不可剥夺的权力，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权力。正是为了保障这些权利，人类才在自己中间建立起政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的......
易中天先生采用了很多金文，甲骨文，通过字的本来面目来揭示其含义及其演变，告诉我们历史的秘密。